శతాబ్దాల నాటి హాజీ మలాంగ్ దర్గాను దేవాలయమని మితవాద గ్రూపులు పేర్కొంటున్న “విముక్తి”కి తాను కట్టుబడి ఉన్నానని మహారాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రి ఏక్‌నాథ్ షిండే చెప్పిన ఒక రోజు తర్వాత, థానే జిల్లాలోని ఆఫ్-గ్రిడ్ మందిరం బుధవారం సందడి చేసింది. కార్యాచరణ – కానీ దాని చుట్టూ తుఫాను ఏర్పడటం వల్ల కాదు.
మథేరన్ కొండ శ్రేణులపై సముద్ర మట్టానికి 3,000 అడుగుల ఎత్తులో ఉన్న మలంగ్‌గడ్‌లోని అత్యల్ప పీఠభూమిలో ఉన్న ఈ దర్గా స్థానికంగా ప్రసిద్ధి చెందిన యెమెన్‌కు చెందిన 12వ శతాబ్దపు సూఫీ సెయింట్ హాజీ అబ్దుల్-రెహ్మాన్ వర్ధంతి కోసం సిద్ధమవుతోంది. హాజీ మలంగ్ బాబా, ఇది ఫిబ్రవరి 20న జరగనుంది.
సూఫీ సన్యాసి అంతిమ విశ్రాంతి స్థలానికి చేరుకోవడానికి రెండు గంటలపాటు వైండింగ్ ఎక్కిన కొద్దిమంది భక్తులు కూడా తాజా వివాదాన్ని పట్టించుకోలేదు.”దర్గాను దేవాలయం అని వాదించే ఎవరైనా రాజకీయ మైలేజ్ కోసం దీనిని చేస్తున్నారు” అని దర్గా యొక్క ముగ్గురు సభ్యుల ట్రస్ట్ యొక్క ఇద్దరు ట్రస్టీలలో ఒకరైన చంద్రహాస్ కేత్కర్ అన్నారు, అతని కుటుంబం గత 14 తరాలుగా దీనిని నిర్వహిస్తోంది.
“1954లో, కేత్కర్ కుటుంబంలోని దర్గా నియంత్రణకు సంబంధించిన కేసులో సుప్రీంకోర్టు, దర్గా అనేది హిందూ లేదా ముస్లిం చట్టాల ద్వారా కానీ, దాని స్వంత ప్రత్యేక ఆచారాల ద్వారా కానీ పాలించబడని మిశ్రమ నిర్మాణం అని పేర్కొంది. ట్రస్టుల సాధారణ చట్టం ద్వారా.” అతను చెప్పాడు. “రాజకీయ నాయకులు తమ ఓటు బ్యాంకును ఆకర్షించడానికి మరియు రాజకీయ సమస్యను సృష్టించడానికి మాత్రమే ఇప్పుడు దానిని పెంచుతున్నారు.”
ట్రస్టీ కుటుంబానికి చెందిన అభిజిత్ కేత్కర్ ప్రకారం, ప్రతి సంవత్సరం వేలాది మంది భక్తులు తమ “మన్నత్”ని నెరవేర్చుకోవడానికి ఈ మందిరాన్ని సందర్శిస్తారు.మహారాష్ట్రలోని సింక్రెటిక్ సంస్కృతికి ప్రతినిధిగా పలువురు విశ్వసించే ఈ మందిరం వివాదాలకు కొత్తేమీ కాదు. షిండే రాజకీయ బోధకుడు ఆనంద్ డిఘే 1980లలో మొదటగా ఒక ఆందోళనకు నాయకత్వం వహించారు, ఈ నిర్మాణం యోగుల క్రమమైన నాథ్ పంత్‌కు చెందిన పురాతన హిందూ మందిరం యొక్క ప్రదేశం అని పేర్కొన్నారు.
1990వ దశకంలో శివసేన అధికారంలోకి వచ్చిన తర్వాత ఈ సమస్యను మళ్లీ తెరపైకి తీసుకురాగా, షిండే ఇప్పుడు ఈ సమస్యను మళ్లీ రగిలించడానికి ఎంచుకున్నారు.1882లో ప్రచురించబడిన ది గెజిటీర్స్ ఆఫ్ బాంబే ప్రెసిడెన్సీతో సహా వివిధ చారిత్రక రికార్డులలో దర్గా ప్రస్తావన ఉంది. నిర్మాణాన్ని ప్రస్తావిస్తూ, హాజీ మలాంగ్‌గా ప్రసిద్ధి చెందిన అరబ్ మిషనరీ హాజీ అబ్ద్-ఉల్-రెహమాన్ గౌరవార్థం ఈ మందిరం నిర్మించబడిందని చెబుతోంది. సూఫీ సాధువు యెమెన్ నుండి అనేక మంది అనుచరులతో వచ్చి స్థానిక రాజు నల్ రాజా పాలనలో కొండ దిగువ పీఠభూమిలో స్థిరపడ్డాడని చెబుతారు.
నల్ రాజా తన కుమార్తెను సూఫీ సెయింట్‌తో వివాహం చేసుకున్నాడని స్థానిక పురాణాలతో దర్గా యొక్క మిగిలిన చరిత్ర పురాణగాథలతో నిండి ఉంది. హాజీ మలాంగ్ మరియు మా ఫాతిమా సమాధులు దర్గా ప్రాంగణంలోనే ఉన్నాయి.ఈ నిర్మాణం మరియు సమాధులు 12వ శతాబ్దం నుండి ఉనికిలో ఉన్నాయని మరియు వాటిని పవిత్రమైనవిగా పరిగణించబడుతున్నాయని బొంబాయి ప్రెసిడెన్సీ యొక్క గెజిటీర్స్ పేర్కొంది.
18వ శతాబ్దంలో అప్పటి మరాఠా సమాఖ్య, బ్రిటీష్ వారి నిష్క్రమణ “సాధువు యొక్క శక్తికి ఆపాదించబడింది” అని పుణ్యక్షేత్రానికి కళ్యాణ్ నుండి బ్రాహ్మణుడైన కాశీనాథ్ పంత్ ఖేట్కర్ ఆధ్వర్యంలో కానుకలు పంపినట్లు గెజిట్ పేర్కొంది. కాశీనాథ్ పంత్ మరమ్మతులకు నిధులు మంజూరు చేసి నిర్మాణ నిర్వహణను చేపట్టారన్నారు.
దర్గాపై మొదటి వివాద సంకేతాలు 18వ శతాబ్దంలో పుణ్యక్షేత్రం యొక్క వంశపారంపర్య సంరక్షకులుగా ఉన్న స్థానిక ముస్లింలు దీనిని బ్రాహ్మణుడు నిర్వహించడాన్ని వ్యతిరేకించడంతో ప్రారంభించారు. ఈ వివాదం, పుణ్యక్షేత్రం యొక్క మతపరమైన స్వభావం గురించి కాదు, దాని నియంత్రణ గురించి, 1817లో “చిట్టెలు వేయడం” ద్వారా సాధువు యొక్క ఇష్టాన్ని కనుగొనాలని నిర్ణయించిన అప్పటి స్థానిక నిర్వాహకుడి ముందు దిగింది.
“చాలా వేయబడ్డాయి మరియు సంరక్షకుడిగా ప్రకటించబడిన కాశీనాథ్ పంత్ ప్రతినిధికి మూడుసార్లు చీటి పడింది” అని గెజిట్ పేర్కొంది.అప్పటి నుండి కేత్కర్లు హాజీ మలాంగ్ దర్గా ట్రస్ట్ యొక్క వారసత్వ ధర్మకర్తలుగా ఉన్నారు మరియు మందిర సంరక్షణలో పాత్రను పోషిస్తున్నారు. ట్రస్ట్‌లో హిందూ మరియు ముస్లిం సభ్యులు ఉన్నారని, వారు స్నేహపూర్వకంగా పనిచేశారని చెబుతారు.
“మేము ట్రస్ట్ బోర్డులో పార్సీ, ముస్లిం మరియు హిందూ సంఘాలతో పాటు స్థానిక అగ్రి కమ్యూనిటీకి చెందిన సభ్యులను కలిగి ఉన్నాము. అయితే, 2008 నుండి, మాకు ట్రస్ట్‌పై కొత్త నియామకాలు లేవు. ప్రస్తుతం, ట్రస్ట్‌లో ముగ్గురు సభ్యులు ఉన్నారు, మిగిలిన వారు పదవీ విరమణ చేశారు లేదా మరణించారు, ”అని ప్రస్తుత ట్రస్టీ చంద్రహాస్ కేత్కర్ అన్నారు.
“దర్గా నిర్వహణ స్థానిక బ్రాహ్మణ కుటుంబానికి చెందినది. ఇది సమకాలీన పుణ్యక్షేత్రం మరియు చారిత్రాత్మకంగా వారి విశ్వాసాలతో సంబంధం లేకుండా కష్టాల్లో ఉన్న మరియు అట్టడుగున ఉన్న వ్యక్తులు ఈ మందిరాన్ని సందర్శిస్తారు, ”అని దర్గాపై థీసిస్ రాసిన రామ శ్యామ్ చెప్పారు.
1980ల మధ్యకాలంలో శివసేన నాయకుడు ఆనంద్ డిఘే 700 ఏళ్ల నాటి మచింద్రనాథ్ దేవాలయం ఉన్నందున ఈ మందిరం హిందువులకు చెందినదని పేర్కొంటూ ఆందోళన ప్రారంభించడంతో ఈ మందిరంపై మత కలహాలకు మొదటి సంకేతం వచ్చింది. 1996లో, 20,000 మంది శివసైనికులను పూజా మందిరానికి తీసుకువెళ్లాలని పట్టుబట్టారు.ఆ సంవత్సరం జరిగిన పూజా కార్యక్రమానికి శివసేన నాయకుడు ఉద్ధవ్ ఠాక్రేతో పాటు అప్పటి ముఖ్యమంత్రి మనోహర్ జోషి కూడా హాజరయ్యారు. అప్పటి నుండి సేన అలాగే మితవాద సమూహాలు ఈ నిర్మాణాన్ని శ్రీ మలంగ్ గడ్ గా సూచిస్తాయి.
ఈ నిర్మాణం ఇప్పటికీ దర్గాగా ఉన్నప్పటికీ, హిందువులు కూడా దీనిని సందర్శించి పౌర్ణమి రోజున దాని ప్రాంగణంలో హారతి చేస్తారు.యాదృచ్ఛికంగా, షిండే ఫిబ్రవరి 2023లో మందిరాన్ని సందర్శించారు, అతను దర్గా లోపల హారతి చేసి, కుంకుమ కప్పి అర్పించాడు. పదకొండు నెలల తర్వాత, అతను ఈ సమస్యపై ముందంజ వేసాడు.ప్రస్తుతం దర్గా చుట్టూ రాజకీయాలు వేడెక్కనుండగా, దర్గా పరిసర ప్రాంతాల్లో నివసించే వారు పెద్దగా ప్రభావితం కాలేదు.
“చాలా మంది ముస్లిం భక్తులకు హాజీ మలంగ్ బాబా పేరుతో దర్గా తెలుసు, అయితే హిందువులు ఆనంద్ దిఘే ఇక్కడ సందర్శించినప్పటి నుండి ఈ ప్రదేశాన్ని శ్రీ మలంగ్ గడ్ అని పిలుస్తారు. నాకు, బాబా మరియు శ్రీ మలంగ్ ఇద్దరూ ఒకే దేవుడు. ఆయన వల్లే నాకు జీవనోపాధి లభించింది. దేవాలయం లేదా దర్గా, ఇది నాకు పెద్దగా పట్టింపు లేదు, ”ప్రభాత్ సుగ్వేకర్ చెప్పారు, అతని కుటుంబం తరతరాలుగా పుణ్యక్షేత్రానికి దారితీసే కొండపైకి ఒక చిన్న టీ మరియు స్నాక్స్ దుకాణాన్ని నడుపుతోంది.
